被讨厌的勇气
start date：2026.7.11
第一夜：我们的不幸是谁的错
阿德勒心理学
再怎么“找原因”，也没法改变一个人
所有人的现在都由过去决定吗
如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。是这样吧？
想起来我自己对于过去的态度吧，有无穷尽的记忆碎片在脑中不断回想
阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。
目的论
如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前。
心理创伤并不存在！
任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义
“我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。”
愤怒也是达成目的的一种手段
我们不可能乘坐时光机器回到过去，也不可能让时针倒转。如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。
如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策。结果会如何呢？那就可能会陷入对世界绝望、对人生厌弃的虚无主义或悲观主义之中。以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论，是虚无主义的入口。你认同这种价值观吗？
如何利用被给予的东西？
你的不幸，皆是自己“选择”的
这本书的很多观点听上去很“严厉”，目的论适合自己对自己分析，如果在安慰别人的时候用目的论解释，我觉得会让人受伤吧
人们常常下定决心“不改变”
某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。从狭义上来讲可以理解为性格；从广义上来说，这个词甚至包含了某人的世界观或人生观。
阿德勒心理学认为人在大约10岁的时候无意识地选择了“生活方式”，10岁的我是怎么样子的呢
假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。
人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。
改变是要承担代价、风险的。我们总是处于损失厌恶之中
人时常在选择着自己的生活方式，即使像现在这样促膝而谈的瞬间也在进行着选择。你把自己说成不幸的人，还说想要马上改变，甚至说想要变成别人。尽管如此还是没能改变，这是为什么呢？那是因为你在不断地下着不改变自己生活方式的决心。
关于改变，我也困在改变的困扰之中，对确定性的追求，阻碍了自己的改变。面对改变时，觉得自己的勇气还是差了一点
阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。
这是我第一次知道阿德勒心理学，很多观点对我来说还是比较新颖和反直觉的，就像书中的年轻人一样。从一些角度上看，这个青年的一些困扰和特质和我还是挺相像的。
你的人生取决于“当下”
有摒弃现在生活方式的决心
活在假设的可能性当中，并不是一种改变现状，或者说实现目的的解法。其实就是一种逃避失败的做法吧
如果要改变对世界或自己的看法（生活方式）就必须改变与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式。
阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己
第二夜 一切烦恼都来自人际关系
为什么讨厌自己
为什么会下定不喜欢自己的决心呢？这句话有些奇怪
“那么，如何实现这种目的呢？答案很简单。只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭人拒绝，只要我没有这个缺点也会很讨人喜欢。”
阿德勒曾说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到。
要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存。我在家的时候也只想一个人呆着，太多的人际关系比如亲戚在家里会让我变得很难受，可是这些关系是无法斩断的，不知道自己是否需要改变
火车临时停车是什么意思，这里信号也没有
一切烦恼都是人际关系的烦恼
“青年：请等一下！这句话我必须问清楚，“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”是什么意思？如果只有一个人生活的话，势必会被强烈的孤独感所困扰吧？ 哲人：之所以感觉孤独并不是因为只有你自己一个人，感觉自己被周围的他人、社会和共同体所疏远才会孤独。我们要想体会孤独也需要有他人的存在。也就是说，人只有在社会关系中才会成为“个人”。”
“人的烦恼皆源于人际关系”是阿德勒心理学中的基本概念
“哲人如是说：你由于太惧怕人际关系所以才会变得讨厌自己，你是在通过自我厌弃来逃避人际关系。这种话大大动摇了青年。这是让他不得不承认的一针见血的话。但是，在他看来，“人的一切烦恼皆源于人际关系”这种主张还是得坚决否定。阿德勒是在将人所拥有的问题缩小化。青年认为自己并不是苦恼于这种世俗性的烦恼！”
这个角度看我好想有些时候也会这样，因为惧怕人际关系觉得自己身上存在一些缺点。
自卑感来自主观臆造
在阿德勒所使用的德语中，劣等感的意思就是价值更少的“感觉”。也就是说，劣等感是一个关于自我价值判断的词语。
“哲人：我对自己身高的感觉终究还是在与他人的比较——也就是人际关系——中产生的一种主观上的“自卑感”。如果没有可以比较的他人存在，我也就不会认为自己太矮。你现在也有各种“自卑感”并深受其苦吧？但是，那并不是客观上的“劣等性”，而是主观上的“自卑感”。即使像身高这样的问题也可以进行主观性的还原。 青年：也就是说，困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”而是“主观性的解释”？ 哲人：正是如此。我从朋友“你有让人感觉轻松的能力”这句话中得到了启发，于是就产生了这样的想法：如果从“让人感觉轻松”或者“不让人感觉太有威慑力”之类的角度来看，自己的身高也还可以成为一种优点。当然，这是一种主观性的解释。说得更确切一些，就是一种主观臆想。 但是，主观有一个优点，那就是可以用自己的手去选择。把自己的身高看成是优点还是缺点，这全凭你自己主观决定。正因为如此，我才可以自由选择。”
价值必须建立在社会意义之上，我觉得道理我是懂得，但是真正处于生活关系之中，难免会因为各种价值评判产生自卑情绪
自卑情结只是一种借口
“青年：那么，人究竟为什么会有自卑感呢？ 哲人：这需要从头说起。首先，人是作为一种无力的存在活在这个世界上。并且，人希望摆脱这种无力状态，继而就有了普遍欲求。阿德勒称其为“追求优越性”
“与此相对应的就是自卑感。人都处于追求优越性这一“希望进步的状态”之中，树立某些理想或目标并努力为之奋斗。同时，对于无法达成理想的自己就会产生一种自卑感。例如，越是有远大志向的厨师也许就越会产生“还很不熟练”或者“必须做出更好的料理”之类的自卑感。”
“自卑情结是指把自己的自卑感当作某种借口使用的状态。具体就像“我因为学历低所以无法成功”或者“我因为长得不漂亮所以结不了婚”之类的想法。像这样在日常生活中大肆宣扬“因为有A所以才做不到B”这样的理论，这已经超出了自卑感的范畴，它是一种自卑情结。”
“哲人：问题在于你如何去面对这种社会现实。如果抱着“我因为学历低所以无法成功”之类的想法，那就不是“不能成功”而是“不想成功”了。 青年：不想成功？这是什么道理啊？ 哲人：简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间。也就是拿不出改变生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。”
越自负的人越自卑
“哲人：虽然苦于强烈的自卑感，但却没有勇气通过努力或成长之类的健全手段去进行改变。即便如此，又没法忍受“因为有A所以才做不到B”之类的自卑情结，无法接受“无能的自己”。如此一来，人就会想要用更加简便的方法来进行补偿。 青年：怎么做呢？ 哲人：表现得好像自己很优秀，继而沉浸在一种虚假的优越感之中。”
所谓优越情结
想到了刷视频的时候看到的一个网红“炫富大爷”
“以自己的不幸为武器来支配对方。通过诉说自己如何不幸、如何痛苦来让周围的人——比如家人或朋友——担心或束缚支配其言行。刚开始提到的那些闭门不出者就常常沉浸在以不幸为武器的优越感中。阿德勒甚至指出：“在我们的文化中，弱势其实非常强大而且具有特权。”
只要把自己的不幸当作保持“特别”的武器来用，那人就会永远需要不幸。
夸耀不幸
人生不是与他人的比赛
健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。
在意你长相的，只有你自己
如果在人际关系中存在“竞争”，那人就不可能摆脱人际关系带来的烦恼，也就不可能摆脱不幸。
“哲人：你刚刚也说过吧？“无法真心祝福过得幸福的他人”，那就是因为站在竞争的角度来考虑人际关系，把他人的幸福看作“我的失败”，所以才无法给予祝福。 但是，一旦从竞争的怪圈中解放出来，就再没有必要战胜任何人了，也就能够摆脱“或许会输”的恐惧心理了，变得能够真心祝福他人的幸福并能够为他人的幸福作出积极的贡献。当某人陷入困难的时候你随时愿意伸出援手，那他对你来说就是可以称为伙伴的存在。”
人在人际关系中一旦确信“我是正确的”，那就已经步入了权力之争